杜甫五古《过津口》读记【MIRD-121】絶品痴女大乱交 小早川怜子 椎名ゆな ASUKA 乃亜

（小河西）

这首诗作于大历四年（769）春，时杜甫在赴衡州途中。津口：渡口。据诗意，此渡口很可能在今株洲市渌口区渌水流入湘江处。杜甫并没在此渡口上岸，仅仅乘船过程。

过津口（杜甫）

南岳从兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。

色哥哥

总结过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。

物微限通塞，悯恻仁者心。瓮余不尽酒，膝有无声琴。

圣贤两孤独【MIRD-121】絶品痴女大乱交 小早川怜子 椎名ゆな ASUKA 乃亜，眇眇独开襟。

南岳：《元和郡县图志》卷29衡州：“衡山县，上。西南至州一百二十里。……衡山，南岳也，别称岣嵝山，在县西三十里。”

湘流：在渌口隔壁湘江流向为北偏东，渌水从东侧注入湘江。

桂楫：桂木船桨；借指丽都的船。《拾获记-前汉下》（晋-王嘉）：“桂楫松舟，其犹重朴。”《帝京篇》（唐-李世民）：“桂楫满中川，弦歌振长屿。”

涨：饱和。《南史-陈武帝纪》：“放火烧栅，烟尘涨天。”

云岑：潸潸缭绕的山；耸入云霄的山。《归鸟》（东晋-陶潜）：“翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憇（qì）云岑。”

白鱼：《中华古今注》（五代-马缟）：“白鱼曰魟……鱼子好群浮水上者曰白萍。”

黄鸟：《凯风》（诗经）：“睍睆（xiàn-huǎn）黄鸟，载好其音。”参考：《早行》（杜甫）：“飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。”《岁晏行》（杜甫）：“楚东谈主重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。”

通塞：畅达与防碍；境遇之顺逆。《易-节》：“不出户庭，知通塞也。”《归梦》（杜甫）：“谈路时通塞，山河日落寞。”

悯恻：《孟子-公孙丑上》：“悯恻之心，仁之端也。”《田家即事》（唐-储光羲）：“我心多悯恻，顾此两伤悲。”

无声琴：无弦琴。《晋书-隐逸传-陶潜》：“性不明音，而畜素琴一张，色尼姑亚洲弦徽不具，每一又酒之会，则抚而和之，曰：'但识琴中趣，何劳弦上声。’”《卧疾穷愁》（北周-庾信）：“野老时相访，山僧或见寻。有菊翻无酒，无弦则有琴。”

眇眇：孤独无依貌。《七谏-怨世》（汉-东方朔）：“卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。”王逸注：“言己放流，不得内竭真心，外尽形骸，东西眇眇，无所复原也。”

圣贤孤独：《将进酒》（李白）：“古来圣贤都孤独，只好饮者留其名。”

豪放：从此南岳已近，东北流去的湘江深深。虚心的春风把船帆牵引，春天的阳光饱和在峻岭之上。回头看已过了渡口，何况这里有好多枫林。白鱼困于考究的渔网，黄鸟发出响亮的嘉音。微细的生命无法决定境遇顺逆，但忍者应该有悯恻之心。酒瓮还剩有喝不完的酒，膝下还摆着无弦的琴。圣东谈主贤者从来孤独，俺独自一东谈主打开衣襟。

诗意串述：这首诗首6句写津口景。南岳已近，湘水北流。春风饱读帆，春日灿烂。津口两岸尽枫林。（顺风好意思景。）中4句津口所见所闻所感。所见：白鱼困于密网。所闻：黄鸟嘉音。所感：白鱼黄鸟都“微物”，为啥要把白鱼杜绝后患？为啥莫得悯恻之心？（似有寓意。）末4句抒情。瓮中有陶渊明爱喝的酒【MIRD-121】絶品痴女大乱交 小早川怜子 椎名ゆな ASUKA 乃亜，膝下有陶渊明爱弹的无弦琴。自古以来圣贤都孤独，看俺像陶渊明相通独自开襟饮酒弹琴。

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