作家：何五元h 动漫

珞珈山是一座神奇的山，亦然武汉大学的代称。坐落在武昌东湖之滨的武汉大学，以其山水相映的天然环境和沧桑典雅的民国建筑着名于世，被誉为中国最绮丽的大学校园，如今果决成为东说念主气最旺的旅游景点之一。

狭义的珞珈山，位于武汉大学校园内，海拔118.5米，为东湖南岸临湖最岑岭，山顶可眺望东湖全景和武汉风光。武大校园依珞珈山临东湖而建，辞世界名校中，很少有这样依山揽湖，独拥山光水色的大学校园。而武汉大学选址珞珈山，更是一段别传。1931年武汉大学新校园筹建时，地质学家李四光担任筹建委员会主任，他和林学家叶雅各建议并最终终明晰将东湖边的好几座山，包括珞珈山、狮子山、侧船山，包括东湖很大一部分（看得见邻近山岭倒影的湖面）都囊括在武汉大学校园之内。珞珈山原名落驾山，1928年，时任国立武汉大学文学院院长兼汉文系主任的闻名诗东说念主闻一多改为珞珈山。

广义的珞珈山，和珞珈雷同，是武汉大学的代名词。用一位学友的话来说，“珞珈山是绚丽武大的品牌，她不仅是一座山，还蕴含着武大的价值内核，是武大学子赖以依归的精神家园。每一位武大东说念主，无论登得有多高，珞珈山耐久在眼下，稀薄，宁静；无论行得多远，珞珈精神耐久在指路，明志，致远”。

“伴跟着武汉大学选址珞珈山，东湖逐步被纳入到武汉市区畛域之内，武汉因此也被渲染上了‘山水城市’的色调。武昌东湖从一派普通的城郊荒泽演化为一个风景游憩地的最启动，武汉大学（就）演出了极为症结和中枢的脚色，是东湖风景区竖立的主要开导者之一。”“武大所接受的这种以绿色琉璃瓦为最庄重特色的近代建筑立场，与东湖风景区的碧水青山调解调理。它不仅影响了武汉大学，也奠定了日后悉数东湖的建筑立场基调。”“今天的许多武汉高级院校，比如华中科技大学、华中农业大学等，和历史上的武汉大学都有着绝顶深厚的历史渊源。民国时期的武汉大学相当于‘母体’，分化并产生了许多分支，它们共同奠定了武汉看成‘大学之城’的气质。武汉大学创办往时，武汉在天下的栽培邦畿上诟谇常劣势的。武汉得以成为‘大学之城’，是国立武汉大学创办奠定的。”（摘自刘文祥《珞珈筑记》）

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之是以啰嗦这样多，我想说的是，在这座神奇的山里，什么遗迹都可能发生。最经典的段子，莫过于一位师妹态状的：有个仙葩师兄，大学时写个功课，被武大刻在了石碑上。这篇功课恰是其大学一年级时挥笔写就的随堂功课《珞珈赋》，如今被难忘在武大正门口，被繁多学子争相颂赞。自后师兄被邀请谈这篇著作的创作历程，发了一句“永是珞珈一少年”的感触，又被抢走作了武大名言，成为毕业庆典的主题。

创作和修改《珞珈赋》经由

1985年3月，我就读武汉大学汉文系一年级放学期，在鲲鹏广场旁的教二楼上沈祥源老诚的《古代汉语》课。沈老诚嘱咐随堂功课，要写一篇古文体的著作，内容和文学自选。课后回到寝室，我不假念念索就以武大为主题，一气呵成写了一篇《登珞珈山赋》。著作举座较好，于是看成程序，被沈老诚全文抄录在他的备讲义里，并不才堂课当堂朗诵评讲。事后不久（具体时刻不紧记了），我更名为《珞珈赋》发表在《武汉大学报》上，未几时《珞珈赋》也在校内从容流传开，各式校园行径纷纷使用。那一年，我17岁。

2013年5月，武汉大学为理睬120周年校庆，时任校长李晓红很怜爱这一行径，他拍板建成了校门广场，《珞珈赋》刻碑的设计亦然他建议来的（天然一启动还没详情刻哪一篇），为此零散举办《珞珈赋》全球征文行径，搜集珞珈赋代表作。我也应邀投入了这一征文行径。技艺，我当令任武汉大学党委副文书骆郁廷、副校长谢红星和学校的条目改进了1985版《珞珈赋》，略有增删，得到《武汉大学报》总编杨欣欣等“一字师”的鼎力匡助，加多了以下两段翰墨，以更有历史期间特色和文化韵味——

仁者乐山兮智者乐水，山高水长兮流风甚好意思！学堂名自立，多难图兴邦。寝苫枕块，朴诚有勇，育回话之国士；地广人稀，玉汝于成，培干城之栋梁。饱经世故雨雪途，弦歌不辍；困苦忧患时，昂然图强。壮哉！学大汉，武立国，铁肩担说念义；自立魂，弘毅气，心理兮一何滚滚！

珞珈苍苍，东湖汤汤。山川壮好意思，泱泱兮养六合之气；澄岚秀润，昂昂兮结鸿鹄之志。从来行家云集，俱收并蓄，岂分东西南朔；耐久树木树东说念主，英才辈出，王人为珞珈荣光。

同庚10月，武汉大学官方评比后精采详情《珞珈赋》（2013版）为武汉大学珞珈赋代表作，当年难忘于武汉大学校门口石碑。2013年10月15日，武汉大学官方公告——

日前，经行家评审、学校征询决定，详情了《珞珈赋》代表作，将在校庆有关行径和校园文化工程中给以使用，学校正面向精深学友和师生征求想法和建议。本年5月起，学校举办了《珞珈赋》征文行径，得到了广行家生职工、学友和社会东说念主士的厉害反应，共收到征文近50篇。武汉大学新闻网已持续登出并将络续刊登其中的优秀作品。学校详情的代表作，系武汉大学汉文系1988届学友何五元1985年在校技艺创作，多年来在学校种种文化行径中广为使用，2013年又由作家进行了修改。

一周后，武汉大学精采公告详情《珞珈赋》代表作。也许是武翻开脱对等的传统使然吧，世界上从来莫得哪一所大学，巧合把大学一年级学生的习作，立碑镌刻于校门。晓红校长（学生们时称“晓红哥”）在职的时候，每年开学还会带着壮盛逛校园上开学第一课，也要专程读一读《珞珈赋》。

创作《珞珈赋》的前前后后

千军万马过独木桥，当年高考之难登科率之低难以设想，紧记高考之前还要预考，要筛掉很大一部分应届生后才略赢得高考资历。我是六门总分542以年级第别称的收获考入武汉大学汉文系的，学号是8407001。第一次从忙碌的中学课业里走出来（黄冈地区的中学！），第一次从迢遥的惠兰山山村来到郁勃多数市，第一次独自一东说念主坐漫长的远程汽车报到，第一次踏入好意思如瑶池的大学，第一次说普通话，一切都是簇新的，一切都是开脱的，一切都是奇妙的！诚然我还仅仅一个靠近女同学语言还会酡颜的汗下的乡下小子。

开脱和包容，从来都是武大的代名词。零散是在老校长主政的1980年代。这座享誉世界的最好意思校园给了同学们最诡衔窃辔的成漫空间。当时候珞珈山还有许多原始丛林，我嗅觉我就像原始丛林刚刚冒芽的树苗雷同，向着阳光堂堂皇皇的孕育，莫得东说念主修剪和阻止，外围大树们挡住了摇风疾雨，挡住了寒流霜冻，天天风和日丽，高贵成长。

很快相宜了大学生涯，每个周末或者莫得课的日子（当时候乘教改的东风，有课也不错不上，只好你学好了考过了），我都会带着书带着面包和水徒步珞珈山，钻进原始丛林里，用脚丈量走遍了珞珈山山山水水的每一个边缘。当时候，珞珈山顶还竖有一座十几米的铁塔，应该是作念防火瞭望之用。每次上到珞珈山顶，都要爬上塔尖这一几十泛泛公里的制高点，眺望四野。风声呼啸，塔身摇晃，然而远山含碧，近树扶苏的嗅觉十分爽利。当时候，学校和武昌城里都还没什么高楼，视线爽脆，漫无极度，天清气朗时，迢遥的长江详细可见。东湖碧波漂浮，像一面硕大的镜子，印照着珞珈山，时而有快艇飞过，把水面犁开，分外写意。雾霭朦朦时，云水笼烟，更有神女舞轻绸之感。站在珞珈山上，琉璃色的老藏书楼、行政楼和樱园能干着晴明；寂寥的山林，好色客亚洲幻化的湖光，植物的香气饱胀，小鸟的歌宣称心。莫得比这更好意思的大学校园了，珞珈山东湖水扫荡着心灵，身在此山中，给东说念主一派贫窭的遗世孤独的宁静。恰是，珞珈山上好念书，赏心悦目兮最好意思校园，今夕何夕兮最好意思时光！

紧记一位老师说过，大学精神的执行，不是为了让咱们变得高深，而是复原东说念主类的活泼。

34年前，恰是充满梦想宗旨的八十年代，文化之灿烂，念念想之开脱，念念潮之活跃，蔚为大不雅。恰巧花样年华，我跟从着兄长的脚步来到了珞珈山。当时的武汉大学倡导开脱民主的校园文化，领民俗之先，开启了中国高教改革的序幕。这种念念想开脱的武大文化训导，赋予了同学们苍劲的精神能源，去追寻东说念主生的兴味。恰同学少年，发自肺腑地把阅读、探索、念念考看成生涯中最大的愉悦，酣醉于追肆业识，得回常识的发蒙，并从此改变气运。

这种“空气里都饱胀着开脱芳醇”的武大文化，于我而言，如鱼似水，洗沐其中。对翰墨情有独钟，千里醉于书香中，落拓的作念着书生梦，憧憬着以笔为犁，铁肩担说念义，高手著著作。也恰是这样把灵魂交给了翰墨，交托给了我所挚爱的母校。

当时候，看成《武汉大学报》学生记者，每天穿梭在樱花树下，低着头构念念着采访提纲，一昂首便是云雷同的花朵；在梅操一角的校报剪辑部，落拓吮吸文墨的芳醇，不禁四时变化，树影婆娑；走近博学鸿儒，每一次的采访都能钩千里出老武大的气味，擦出念念想的火花……当时的学生记者，心理滚滚，一马首先，可谓校园里最活跃的群体。曾经走进校长办公室，与校长靠近面“交锋”；穿梭于名师全球中间，与他们进行念念想的开脱碰撞。

那一腔快活的热血，在翰墨激扬下关怀倾盆。这样的心理在每一个80年代大学生身上都是那么赫然。以梦为马，满腔热情，彷徨满志，贵重着精神的开脱和孤独，又经常刻刻被高尚的国度职责感所激励。这也许便是80年代大学生专有的历史烙迹。

亦然在这样的心绪下，我写下随堂功课《珞珈赋》。《珞珈赋》是一个绚丽，是我对于阿谁时候，对母校的情谊与记念。看当时的文笔，激越高亢，珞珈，就仿佛是我的神女，她的婀娜，她的脸色，都在字里行间。《珞珈赋》，一篇课堂短文，亦然情谊的一次天然显现，畅快而淋漓。于我，并莫得猜想会历经年而鲜嫩，影响而后一届届武大学子。

踏遍了珞珈的山山水水，老练她的一针一线。珞珈的一山一水，一花一树，四时变化，东说念主文情景，最庞杂的是咱们阿谁年代的开脱朝上气味……三年五载不漂浮着我的心魄，让我感到有一股诗意的冲动要喷薄而出。这便是《珞珈赋》。《珞珈赋》根植于珞珈山，这里的一针一线会弥远浸染着我的翰墨，我的生命。

创作《珞珈赋》的灵感来自珞珈山，引发这一灵感的大环境是刘说念玉老校长创造的开脱芬芳。《珞珈赋》只不外是80年代阿谁期间的一个音符，而老校长却是期间最隆起的作曲家和提示家。我，则是阿谁无知丧胆的少年，在喧嚣的东说念主群中，辞世界眼前，不由自主地高声歌唱。不是天籁，而是发自肺腑的天然吟唱。

《珞珈赋》写了什么

《珞珈赋》飘溢的是阿谁年代最赤忱的开脱的喜悦。

三十多年前的武大青葱岁月，武大所倡导的开脱敞开的学风，让照旧的珞珈少年领有一段快乐、得意、开脱的回忆，这种回忆渐渐千里淀为一种深切骨髓的基因。正如唐代诗东说念主孟郊用“春意盎然马蹄疾，一日看尽长安花”来态状他的自然而然雷同，《珞珈赋》写的是扫荡心灵，归于空性后的赤忱喜悦。许多一又友告诉我说，《珞珈赋》越读越以为精妙，每一次读的嗅觉都不雷同。无它，以我手写我心，以真情灌输，以天然显现的开脱喜悦麇集其中，其乐也陶陶，其情也欣欣！

《论语》说，莫春者，春服既成，冠者五六东说念主，孺子六七东说念主，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。何等满足喜悦！我情愿是那一说念“咏而归”的一员。

看成中国最好意思大学，其好意思不仅在于四时山水，也在于东说念主文风物。以珞珈起赋，抒写武大的好意思，好意思在粗糙，好意思在精神，好意思在气质，好意思在开脱。珞珈山每一处景致背后，都是一幅幅令东说念主追忆的时光剪影。与好友坐对珞珈山饮风弄影，洗沐于梅操的光影世界沁透心脾，翱游在樱顶老图指点山河，偷恋着握伞行于樱花雨中的婀娜青娥……

“桃李满园，王人期间之宠儿；学子盈室，俱一生之英华。淑女窈窱，书山跋涉；少年潇洒，学海翱游。其意气一何绰绰兮，彼神彩一何风致！”——这便是阿谁年代武大的写真，亦然阿谁年代武大学子的缩影。而巧合盘桓于六合，广胸中之丘壑，作念心灵的开脱东说念主。这也许便是母校，对于我终身的兴味。

《珞珈赋》不错当口语文来读，也不错当古诗来吟唱。我但愿以调动的古赋体写当代东说念主文风物，以口语和白描抒心扉胸臆；以汉语文言的好意思感，以辞赋的对仗阴私，又舍弃古赋的拗涩，取其优去其涩，用其工弃其滞；少用典以致无用典，弃诘诎聱牙繁文琐节，去晦涩难解典故华章，以口语泛泛之言写胸中之感，写景状物，尽得风致。表情是古赋，但内容是当代诗。这是我崇拜的新赋体。洗尽铅华，真情实感，半说念落发，畅快淋漓。

一位读者评价说念，“《珞珈赋》其实便是一部武大东说念主文风物的缩影——东湖水，珞珈山，山光水色，东湖涛声；春桃秋桂，夏榴冬梅，樱花赛雪，梅朵胜缎；自立魂，弘毅气，学大汉，武立国；行家云集，树木树东说念主，珞珈荣光等等，武大的的东说念主文气味，四季幻化，山水草木，尽在此赋间。在《珞珈赋》的字里行间，不仅能读到武大的风物东说念主文，也可窥得半个武昌城的景致：天空横江、龟蛇一体、浩淼东湖、长堤戏波、屈子行吟、东湖水、珞珈山、磨山影......”。

许多年之后，我写了一篇《永是珞珈一少年》的同题短文和歌词，歌词这样写说念——

有一座山

莫得谁比它更高

有一湖水

莫得谁比它更宽

有一弯怀抱

回到她

弥远都是17岁的少年

珞珈山

东湖水

梦绕山之麓

魂牵水之澜

踏遍万里长征

走不出那琉璃色的念念念

那处的天

写满芳华开脱梦境

那处的地

弥远流淌火热诗篇

些许年齿月流逝

依旧是珞珈翩翩一少年

这一直都是我对珞珈山最果真的小儿心扉！若是芳华不错重来，我依然会遴荐绮丽的武大；若是时刻不错倒流，我依然会作念那珞珈山头的翩翩少年。

（剪辑：伍轩）h 动漫